目次
なぜ?四柱推命ができたのか?
四柱推命を勉強するときや、お伝えするときに
知っておいた方が良いな、と思いますのが
四柱推命がどのような経緯で
誕生し、今に受け継がれてきたのか?
何が目的だったのか??
それを今回はお伝えしたいと思います。
四柱推命の三大原書
四柱推命の原書となるものは
主に3つあります。
・「淵海子平(えんかいしへい)」
著者は徐大升(宋の時代)
・「滴天髄(てきてんずい)」
劉伯温(りゅうはくうん)(明の時代)
・「窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)」
余春台(よしゅんだい)(明の時代)
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淵海子平(えんかいしへい)
「淵海子平(えんかいしへい)」は
徐子平(じょしへい)という
命学の基礎を作られた方の考えをまとめ
宋の時代に出来たと言われています。
宋は960年に建国し
1138年に敵国(金)の侵略により南宋になり
1279年に元に滅ぼされます。
日本では、平安時代で
「枕草子」や「源氏物語」ができ
藤原氏繁栄の時代があって
鎌倉時代に入り、「方丈記」が作られ
北条時宗が権力を握るくらいの時期になりますね。
その頃に、「淵海子平(えんかいしへい)」が
出来たわけなのですが
軍事優先の武断政治に対する
文治主義で政治が行われるなか
頭の良い科挙の試験を合格した
官僚の方々が作られ
それを徐大升が
まとめたのではないか?
と、言われています。
滴天髄(てきてんずい)
その次に
100年後、明の時代(1368~1644)に
出てくるのが
「滴天髄(てきてんずい)」です。
劉伯温(りゅうはくうん)(1311~1375)
という明王朝の宰相をされた
政治家の方が書かれたのですが
劉伯温さん、様々な占術に
精通していた方だったらしいです。
日本では、ちょうど室町幕府が
出来て、足利氏が政権を
握っていた時期となります。
「滴天髄(てきてんずい)」は人気があり
それをもとに四柱推命を学び
鑑定をされている方もいらっしゃいます。
しかし、かなり難解で
誰もが訳された本を読んで
習得できるか?というと
甚だ、疑問です・・・。
窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)
そして次に出てくるのが
同じ明の時代なのですが
「窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)」で
余春台(よしゅんだい)という方が
書いたものです。
窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)は、
窮通(きゅうつう)が「努力」
宝鑑(ほうかん)は「宝の鏡」
という意味で
「あなたの努力が、宝の鏡で見定めた時に、
正しい努力かどうかを見定めてみましょう」
という意味があります。
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日本へ伝わったのは江戸時代
日本には江戸中期の文政年間と言われた
町人文化が栄えた時代(1818年〜1830年)に
蘭学者でもあり医者でもある桜田虎門が
淵海子平(えんかいしへい)を訳した「推命書」を訳します。
そして、昭和初期に阿部泰山(あべたいざん)が
「四柱推命大奥極秘傳」(4冊)にまとめました。
どの本を読めば良いの?
では、どの本を訳したものを読めば
四柱推命を理解できるのでしょうか?
ある筋から・・・
窮通宝鑑(きゅうつうほうかん)は
考えすぎていて
滴天髄(てきてんずい)の方が良い
なんて聞いたりもしまして
滴天髄(てきてんずい)を訳した本を
私自身も読んだことがあるのですが
しかしながら
先ほども申し上げましたが
難解すぎて
余計に・・・わからなくなりました。 笑・・
師匠にも、泰山全集を読んでも
実占には活用できないから
読むな!とも言われたことがあります。
学者先生が作られた書物は
伝承には役立つものの
机上の空論が多く、活用は難しいのです。
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「人」に主軸をおいて対策を練る「学問」
「窮通宝鑑」だけに限らず
「あなたの努力が、宝の鏡で見定めた時に、
正しい努力かどうかを見定めてみましょう」
という思いから、どの書物も作られ
伝承してきたのだと思われます。
いずれもが、やはり「人」が
どのように行動すれば良いのか?
どの時期に動けば成功しやすいのか?
どんな風に生きたら、その人らしく
生きやすいのか?
など・・・
「人」に主軸をおいて
対策を練る「占術」というよりも
「学問」だったのでしょう。
いつの世も、人の悩みはそれほど
変わらないのかも知れません。
それを頭の偉い人が
自分や周りの人のために
少しでも生きやすくなるようにと
動き、紡いできた歴史が
四柱推命にはあるように思えます。
そんな四柱推命を
あなた自身に役立ててみませんか?
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